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    ”好了,我们进去吧。“说着古圆一闪身子已经进去了。

    我和廖深也是跟上,但是让我们绝对想不到的是里面的情况,简直是把我吓的差点跪了下来。

    我们面前是一条河流,准确的说里面已经并没有了水,整个空间很大很大,用手电根本看不到尽头,只能是看见前方有一个碑,后面便是一条宽大的横沟。

    碑上面写着两个字,用的是一种极其罕见的文字。有点类似骨刻文。骨刻文是指在兽骨上刻画的符号——象形文字或图形文字,在山东集中发现赤峰、关中等地也有发现,是我国最早的以记事为主的可识文字。始称“东夷文字”,后称“骨刻文”,并认定刻画工具为玛瑙等锐角宝石,形成约在4600~3300年之间,是龙山文化时期流行的文字。

    而且又有点像是古彝文是一种原生的古老文字,它不是借用和摹仿汉字的产物,使用的彝文是彝族千百年来使用至今仍通行的表意文字。

    这时古圆惊讶的叫了一声:”夏禹书?“

    我听到这个名字有事惊讶,并不是奇怪古圆为什么会知道夏禹书这种东西,而是发现石碑上刻的文字好像和夏禹书同出一辙!

    夏禹书出现在《法帖·神品目》曰:“夏禹书石壁篆文,在平江县昌江山。”而释文最早见於《四库全书·钦定淳化阁帖释文》。但是翻译出来的意思生涩难懂。很多人并不认可。千百年来夏禹书无任何识别出的释文流传下来,所以被称未解千古之谜;甚至赋予神话般的传说,更加增添了它的不可辨认的神秘色彩。也是几种无法破解的文字之一,但是他和其骨刻文、古彝文两个又有些相近。

    由于混合使用古彝文和甲骨文,夏禹书比仓颉书还要难以解读,说明了夏文化已经具有了高度的复杂性。汉文《夏禹书》的语言洗炼,比《山海经》更甚,当为早于《山海经》之作,字形成过程的原始形态,如果可以证明夏禹书的真实性,则说明汉字的形成当在夏代开始。有人则认为,夏禹书是祖先留给后代子孙的一笔十分宝贵的文化遗产,是夏朝的传世文字,而被一些人视为伪书,或说后人伪托,或说是张三李四杜撰,这些都是一些不实之词,经不起任何推敲,该实际一点,夏禹书总共十二个字,究竟哪伪?哪些字是甲骨文之后的字,夏禹书有没有甲骨文之前的字,这对研究甲骨文和金文的专家学者来说,易如反掌,杀鸡焉用宰牛刀。

    夏禹书记述了夏代就已经将对外战争和祭祀祖先神灵,列为帝王最重要的活动。[左传。成公十三年]中明确记载;‘国之大事,在祀与戎’。实际上,在夏朝已经是这样了。由此可见夏禹书的内容是研究夏代的不可多得的重要史料。夏禹书是自源文字,书内未发现一个古彝文字,但是却有些相似。

    我却是蒙了一下,难道这里是夏朝是就建造的?

    历史上第... -->>

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