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吴家嫂子望着眼神清峻的司域，怯怯的摇头道：“山上有山泉，我们平时渴了都是喝山泉。但是那天，我，我应该没有喝水，我才刚上山，不渴。”
她知道是司域救了自己，更听说司域是巫师，因此对司域比对捕快更为敬畏。
司域将灵药揣回腰间，偏过身去，不经意的问道：“你在山上碰见什么人没有？”
听到这句话，何捕头目中精光一闪。
这是关键问题，何捕头虽然不知道吴家嫂子是因为中灵产生的各种异像，但是即便是所谓邪祟，一般也是人祸，而不是天灾。
吴家嫂子闭上眼睛，苦苦思索道：“我好像碰见了一个奇怪的道士，他，他好像在找什么东西。”
“他长什么样子，你怎么知道他在找东西？”马捕头追问道，他眼睛里冒出猫发现耗子时兴奋的精光。
“他和我们本地的道士穿得都不一样，道袍上是用金线绘制着各色的图案，显得非常华丽，道袍背部应当是八卦符文包裹着一个字符，我不认识字，不知道写的是什么...他头上系着方巾，走的非常快，我看见他四处在张望，神色非常焦急的样子，嘴里念念有词，手上还在掐指算着，应该是在找什么东西吧。”
司域心念一动，没有说话。
穿越半个月来，随着对原主司域记忆的消化，他已经对这个世界有了初步的认知。简单来说，就社会生产力水平，九州大陆仅仅达到地球汉朝以前的水平。为什么司域这么肯定，因为就他所见，这个世界通用的文字为篆文，仍然还处在规范文字发展的开端，而这个世界虽然已经有了纸张，但是尤其珍贵，大多只有贵族才能使用，且并不常用，一般的文字记载在布帛、竹简及木简等材料上，甚至还有部分偏远部族还处在结绳记事阶段。
因此对于文字的学习，基本是贵族的专属，吴家嫂子不识字，是最正常不过了。
而不正常的是，道袍的背部印字。
道家以道门为尊，同时也以道门为规范，因此不管从各种仪式、衣着、斋戒等方面，九州的道士都遵从道门制定的规范。从穿着上来讲，道袍系道士外搭之长袍，分大褂、卦衣、法衣等。
而无论哪一种形制的道袍，都没有在背部印字的礼制。
最接近吴家嫂子描述的是法衣，法衣上绣有各种道家吉祥图案，如日月星辰，八卦、宝塔等，但是法衣上一无刻字，二来法衣是道士举办大型仪式时才穿，日常穿的主要是大褂、得罗等衣袍。
而司域为什么会知道这些，当然是因为道门和巫门...素来不和。秉承着知己知彼，才能百战百胜的谦虚姿态，巫门才会要求弟子学习有关道门的知识。
但是司域猜想，巫门了解道门，可能更多的是想学习发财致富之道，毕竟天下都知道，五大体系，四大宗门，道门最富，巫门最扣...
所以吴家嫂子见到的道士穿着华丽并不奇怪，但是背部印字就显得诡异了。问题是，还不知道印的是什么字。
也许不是道士，或者，如果这个道士同吴家嫂子种灵有关的话，就是邪修....司域默默想，要是能够进入吴家嫂子记忆之中，也许谜团就容易解决了。但是巫魂入梦之术，至少也要六品地巫才能施展，原不是他一个小小九品灵巫可以涉足的领域。据说神秘的灵修九品就修行类似的灵术，但是那离司域更遥远了。
“你出门之前，有没有和你夫君说过要去哪里采药？”司域问。
“没有，他当时在城里，但是他知道的，我采药的区域一般就是在大山坳这一圈，他知道的。”
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