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图走到我身边，像我一样躺下，并且拔了一根草，叼在嘴里。
我说：“还不睡，明天还要到处跑呢。”
“下夜（就是在夜晚看守畜群，游牧民族的习俗，防止狼在夜里袭击牲畜，多是妇女和少年来承当这项工作）习惯了，晚上睡不着。”
“精神头真好！”我叹道，“等挣够了钱，咱就回去。我也想像那些领主、牧主那样，拥有自己的马群、羊群、牛群。”
“我也想啊。”昭那斯图说道，“不过最近杀人有点多，虽然在别人眼里我是个骑手，是个战士，可我并不想过这样的生活，真的！你为什么不干点不杀人的活呢？”
我沉默无语。
我也看到了，每个民族各有优劣。我也喜欢蒙古族，喜欢他们自由自在的生活，剽悍的作风，和豪爽的性格，还有那朴素的环保意识。但是此书的作者也有点过于迷信游牧民族了，反而鄙视自己的民族，毫无民族认同感和自豪感。
但是好多人都不这么干啊，天朝自古就有“蜀山兀，阿房出”，如果说那是封建统治者的愚昧行为，那洞庭湖，鄱阳湖旁围湖造田的呢？苏轼出任杭州太守时，就发现西湖因造田而面积锐减，下令疏通西湖。古代汉人只有极有见地和学识的知识分子才能注意到环保，不得不说是民族的悲哀啊。好在现在越来越多的人都明白了这个事情。愿祖国越来越美好吧。
一周后，我在诺德干活，看到一位叫小旅鼠的子爵正在清剿海寇。我从前为鲁达雅尔给子爵送过信，所以认识他。于是我带着手下弟兄，加入到了剿匪的行列。
子爵将骑枪平放，在马上冲刺得风生水起。我只见海寇的日耳曼甲被刺得支离破碎，日耳曼甲的主人一个一个永远躺在了诺德的海岸上，我们打马上前，帮着他射死几个企图放暗箭，扔斧子的海寇。
子爵对手下下令，把战利品分我一半。他策马过来，站下那闪亮的日耳曼战神盔，跟我打招呼。他的一切，都透露着贵族风范，只是生锈的马铠，泄露出家族的没落。
他是个很豪爽的人，喜欢在小小的庄园里与客人开怀畅饮，完全不顾及钱的问题。对于武艺高强的他来说，没有钱，可以向敌军要。他邀我今夜到庄园中饮酒。他告诉我，他的庄园里来了一位客人，也是没落贵族。他还说我们三人可谓臭味相投。
我笑了笑。
子爵说，“你一定会喜欢他的。他的名字很好听，叫雷萨里特。”
许多的民族都在工业**之后才意识到环保的，那是一种成熟的，科学的环保。所以我说游牧民族的环保只是一种朴素的环保。
不过我很庆幸，要不咱就要提前千年感受沙尘暴了。至于游牧民族的圈地放牧，圈的多是农耕土地。。。
还有我欣赏游牧民族强悍的性格，却并不欣赏其文明的落后。咱需要的是取其所长，补自己的不足。
说实在的天朝的问题比任何一国都复杂。因为其庞大的人口，辽阔的土地，悠久的历史，有时候是是非非不好说。
不过所谓煮酒论史，就是辨清其中曲直，还是乐趣无穷的。
哈哈！
子爵渐渐脸红，而乌力吉还在像喝水一样大口大口喝着葡萄酒。乌力吉是我们村酒量最大的男人。他的母亲哈斯其其格年轻时是达斯图欧出了名的美人，据说当时那颜乌幕答都来追求过她。但她酒量惊人，可以喝倒三个库吉特小伙。她说，如果谁能喝倒她，她就嫁给谁。无数好酒量的汉子纷纷而来，又纷纷败阵，一直到老村长的老部下巴特尔来到村子。巴特尔倾慕哈斯其其格的美貌，听说了哈斯其其格的要求，下了战书，哈斯其其格欣然应战。当时巴特尔的朋友、正在出使汗国的罗多克贵族凯斯特男爵从图尔加运去了几车的酒。两人一直从太阳落山喝到次日旭日升起，哈斯其其格终于败下阵来，她倒在巴特尔的怀中。后来二人成婚，给他们的大儿子起名叫乌力吉。乌力吉的酒量比他们的父母都大，子爵在斯瓦迪亚也是出了名的好酒量（小旅鼠子爵是斯瓦迪亚王国的领主），碰到乌力吉却也有些相形见绌。
此时，雷萨里特说起了他伟大的设想。他要用库吉特骑兵做斥候，以斯瓦迪亚重骑兵、罗多克的弩手，诺德的步兵，维吉亚的射手为主力，建设一支强大的队伍，一个听命于他的强大军团。
子爵不胜酒力，瘫倒在椅子上，乌力吉扫视着酒桌旁的其他人，那些人正在对他进行车轮战。