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个非常有意思的论断，就是“求治太速”，这是个非常令人惊讶的总结。
因为奏疏中说“今之守令以户口、钱粮、狱论为急务；至于农桑、学校，王政之本，乃视为虚文而置之，将何以教养斯民哉……然而升于太学者，或未数月，遽选入官，间或委以民社。臣恐其人未谙时务，未熟朝廷礼法，不能宣导德化，上乖国政，而下困黎民也……”
治国为什么会有一个速度太快的问题，这个问题不光是在洪武年间出现了，甚至在张昭华所知的建国之后也同样出现了。
那一段时期，为了追求工农业产量和建设的高速度，各种口号都出现了，全民轰轰烈烈干了一场，结果就是经济比例严重失调、不进反退。
如果对比一下，就会发现两个时代是如何地相似——如今这个洪武年间，是追求人口上升、钱粮多缴的时候，至于农桑、学校教育什么的，那都是虚的，文化要为政治服务才是真的。
叶伯巨提到的这个太学生任官的问题，说这帮入了国子监的学生，进去或是一年半载，或者几个月而已，就被委以重任——这样的人，有什么当官的资格？
这和后面进士选官真的没法比啊，进士最起码也要读个十年的书，就算没有通达实务，也算高学历的知识分子。
国家草创，一切伤口都在愈合，一切制度仍在完善，其实根本没必要这么急切，想一个人干完几辈人的事儿。
朱皇帝如果真的知道如何去做一个开国的皇帝，他就该明白自己的使命不是去包揽丞相和官员的活计，而是像西方的华盛顿一样，确立好所有正确的制度。
唯有制度可以维持国家运转，唯有良好的制度可以让这个国家永葆青春。
“臣愚谓天下之趋于治，犹坚冰之泮也。冰之泮，非太阳所能骤致。阳气发生，土脉微动，然后得以融释。圣人之治天下，亦犹是也。刑以威之，礼以导之，渐民以仁，摩民以义，而后其化熙熙。孔子曰：‘如有王者，必世而后仁。’此非空言也。”
天下慢慢大治是有如一个冰融化成水的过程，不是冬日的太阳暴晒一天就能达成的，需要阳气慢慢地融释——什么是一个国家的阳气，不是皇权政令，而是礼仪教育，教育百姓开启民智，才是让国家走向强盛的根本办法。
张昭华读到叶伯巨的这一片文字的时候，心中几乎如同升腾起惊涛骇浪一般。
这每字每句，全都是后世奉为圭臬、经历过无数实践证明之后的得出来的真理，如果按他说的去治理国家，那盛世一定指日可待。
原来每个时代，都有走在这个时代前面的人。
但是很可惜，这个时代的先行者，却死在了一片漆黑狭小的方寸之间，即使燕王靖难之后，人们才发现这个人的先知，但也只是叹息两声，把他对这个时代的建言重新封锢起来。
而张昭华也在穿来六年之后，第一次晚上辗转反侧难以入睡。
她盯着漆黑的房顶，也是第一次想了一个问题。
难道老天让我回到明朝这个时代，就是为了旁观一场，消费七吨米面之后掰着指头说，我可是经历过洪武、建文、永乐和……接下来是什么年号什么帝王来着，她记不清了，但是她发觉到，这样的自己，已经和一个土生土长的本地人没什么区别了。
她的心告诉她，她不愿。