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我们这里给人“看事儿”的，有男有女。女的之前说过叫“姑娘”，男的叫“先生”。姑娘我不知道为什么，可能以前大多都是不婚的，这只是我的猜测。但是叫先生，应该是阴阳先生的通称。我们这里的老百姓不像西藏对于佛教的专一，也不像东北对于出马的普及，更不想三苗对巫蛊的崇尚，更别说龙虎山的尊道，在这里不管你是什么来头，是信佛的还是求道的或者是出马的，凡是会看事儿的，就统统叫了“先生”，这也算是华北平原各类文化交融的一个奇葩存在吧。而对于“先生”和“姑娘”这个职业，从我记事起就不怎么招人待见。有时候也替他们委屈，没事儿的时候大家都绕着他们走，遇到事儿了才好烟好酒好话好脸的陪着。我觉得大多也是因为恐惧，而且受过教育的我，对于看事儿的理解，大多是跳大神儿，给人喝香灰，画符纸，喝符水。那先生多有八字胡，鼠目寸光，尖嘴猴腮。那女的也多是一把年纪，没啥表情，嘚嘚瑟瑟，神神叨叨。这都是宣传的结果，但是想来至少在我的记忆中，除了加过一个真道长之外，还真没见到过世俗社会里的“先生”。
我知道是拗不过表哥的，所以也没有反对，看着他在林子里GPS用的很爽，我也就省了当向导的功夫了。
地址的确是在这山里，但不是扁头山，也就不是我们护林所的范围内。只能说车给力，路给力。中午的时候就已经到了那先生的村子，但是先生不在。我们也没去先生家里，而是在村子的小吃店里，要了几个小菜吃着等人。
约么两点多的时候，一个理着平头四十多岁的大叔探头进了小吃店。老板立刻招呼着：“苗先生回来啦。”
那苗先生谦和到有些卑微的回笑：“哎，哎，您忙，我这约了个朋友见面。”
小村的人本来就少，这个时候来小吃店的人更少，我便注意了一下这个苗先生。相貌绝对算得上普通中的普通，身上也就穿了个平常的老头衫，下面扎进了一条棉布裤子，脚上是一双不太新的凉鞋。正当我稍微一观察，表哥在我对面，背对着门口，给我使了个眼色。我当即明白，这个苗先生就是表哥口中会看事儿的那个了。然后在苗先生那句话还没说完之前，表哥已经起身。
双方客套了几句，表哥便切入了正题。然后苗先生开始直视我，一遍和颜悦色的安抚我，让我别紧张他也就是看看我的面色。而我，其实也说不上要不要紧张了。但是，这个人的确颠覆了我对“先生”原有的印象。如果不知道他的来头，我必定会把他当成村里的路人甲。手上有老茧，皱纹很深，肤色黝黑还锃亮，应该是个干农活的好把式。跟之前的尖嘴猴腮不同，苗先生算不上精壮，倒也结实，感觉就一老好人。反正若不是表哥引荐，我绝然不相信他会是个“先生”。
在我打量苗先生的同时，苗先生也在观察我。过了一刻钟大约，苗先生突然叹口气，对我说：“这位小兄弟，恕我直言，你的事儿我看不了。”
表哥当即就说：“有什么需要苗先生只管说，钱不是问题。”
苗先生苦笑一下，摇摇头对我表哥说：“陆老板你误会了，这不是钱的事儿。”然后转头对我说到：“小兄弟不瞒你说，咱俩不在一个道儿上。我这是家传的。”
听到苗先生的话，我隐约知道了些原因，所以就试探着问：“先生家里供着老仙儿？”
苗先生见我这么说，立刻点点头：“小兄弟既然这么说，那肯定是明白人了。我家世代供着胡家仙，做的是正经的买卖。但是小兄弟身上，有南茅的气息，就算我肯，我家里的仙儿也不肯啊。”
我也苦笑一下，北马南茅本来就是互相看不顺眼，一个看一个是假清高，一个看一个是畜生道，表哥还真是选对人了：“苗先生不必介意，我明白。”只是让我觉得神奇的是，北马一直不是在东北活动么，不是说不过关的么。
“我看解铃还须系铃人，小兄弟不如去找南茅的人看看。”
我听苗先生这么说，就知道这人还真是个好人。一般既然是两个对立派，谁会去管你，但是人家还是好心给你指条路了，这就是好人，我得谢。当然失望的是表哥，其实要不是我本身出了这档子怪事儿，我也不会对此道略知一二，而表哥他精力根本不在于此，而且年纪正值热血，正是天不怕地不怕，我的命由我不由天的时候，让他信鬼神还不如让他杀鬼神来的爽快，所以在他眼里，但凡跟鬼神搭边儿的，都不太靠谱。就像当年知道我的阴阳眼，若不是我跟他说起最近离奇的经历，他也只当那时是我小，迷怔了而已。后来我跟他说了之后，他还怀疑我是不是精神病潜在患者，... -->>
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