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得棋子却也徐徐有风，一子没落到棋枰外面去，显是对围棋中最难的盲棋也不陌生，心算脑记能力更是惊人。
难道这就是圣手境界的所谓行云流水不拘一格，为人所不为，行人所不行？可是华夏真有这样的大行家，怎么从来没有听说过？围棋和其他博艺不同，讲究的是天赋，所谓二十岁不成国手则终身无望。但是博闻如布袋和尚却知道唯华夏北宋有一个无名棋圣中年顿悟的特例。当年北宋开封城里有一中年儒生，一日行至茶社遇人对弈。因不懂围棋随口说了句错话被人耻笑，气愤之下盯着棋枰看了三天三夜不眠不食，忽然点点头，若有所思地说，这不就是河洛书吗？随后横扫棋坛，终仁宗一朝再无人能与其并肩。
莫非自己真的如此不走运，到了华夏竟遇见一个新时代的无名棋圣？布袋和尚百思不得其解的时候，邢十三和呲沙门天的战斗却已经到了来不及思考的险境。
邢十三完全是凭本能在避挡呲沙门天逢坚必摧的利剑，呲沙门天下手又是极准，出手便是连招，招招都砍在烛台的同一处，几下便如切黄瓜一般将烛台节节削断。不一会儿，邢十三手里只剩下尺把长的一根铁棍，情知不好，随手将铁棍对着呲沙门天掷出，顾不得体面一个懒驴打滚儿。呼地一下呲沙门天劈开铁棍，一剑擦着他的后背劈过，冰冷的刀风在邢十三背后激起颗颗鸡皮疙瘩。
而打斗中的军营，早已伤痕累累，成为了露天营地，诸天的繁星照着一切，看得分明，又似看不清前景。
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进退无路的通道里馬万里的声音像在讲着一个永远也做不醒的梦：“早年你馬叔在木林城里的正当营生是收尸。这可是响当当的下五门里的正活。活人里面我最低，死人里面我最高，到哪儿都少不得我。”
“大户人家死人都是有棺材的，有自己事先选好的坟穴。出葬的时候都有四人抬八人抬的，用不着我送上路。但吃不起饭、买不起棺材的穷人家死了人，都得准备二两白干儿半斤猪头肉，来找我上门拖尸，拉城外荒坟堆去埋了。”
“一条草席子一卷，一根麻绳一捆，往荒坟堆那儿挖个洞一塞，再起一个黄土坟头，穷人的一辈子就这么结束了。不过没钱买棺材有没钱的好处，起码没人打苦哈哈的穷坟主意。富人就不同了，富人家死了人，不要拖尸但也少不得经我手，那叫抱尸。”
“啥叫抱尸？有钱人家死人了那是不能立刻下棺材的，得先给死人收拾利落了躺那儿放两天，一来给家里人告个别，二来得给左右邻居看看，人是自然死，不是被下黑手的，给活人留个清白。但这人死了两天一放事就来了，准有味儿。就算远看闻不到，凑近了还是能冲死人。”
“而尸味难闻还在其次，等死人放那几天完事了该进棺材的时候，你还不能抬。为什么呢？因为人肚子就后面一根脊椎骨挺着，死久了脊椎骨就板了，不活络了。要是三四个人七手八脚地一抬，一个力不均，外面看不出来，里面没准儿脊骨就断了。损坏遗体那可是对死人大不敬。所以正儿八经的人家，但凡口袋里能拿出几个子的，在送家人遗体进棺材时都找能经得起尸味、手脚稳重的单人抱着尸体放进棺材去。”
“这就不是白干儿猪头肉能打发的活了。那时候你馬叔在城里抱尸不二价，四菜一汤喝饱吃足另带二百钱。别看你馬叔是晦气人，人前低三等，在乱葬岗上的草屋里没人搭理，日子过得可是很滋润呢！”
“可你馬叔啥都好就是有点儿贪，木林那时候还不是座大城，城里出的起抱尸钱的富户扳指头都数得过来。再说人可以天天活，但不能天天死吧。我贪这钱来得太慢，每次抱尸进棺材的时候，看到棺材里那么多陪葬的好东西，都面红耳赤的。你说人死了还把好东西留给他干吗？那不是浪费糟蹋吗？反正我给穷人家拖死人到城外乱葬岗要挖坑埋，挖着挖着，想着有钱人家棺材里那些好东西，一不留神就挖深了挖歪了，走地下把坑给挖通到有钱人家的棺材里了……”