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革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
爻辞解析
六二，中正，这个位置好。黄牛的“黄”指中（黄为土色，中间戊己土），这里黄牛代表一种柔顺。革是指黄牛的皮。这里讲用牛皮制的这种结实的绳子将它捆绑好，而且打上结，捆得非常的牢固，牢固到“莫之胜说”的程度。就是说没人能解得开。上面讲得那么夸张，用结实的绳子捆绑，没有人能解得开。捆绑谁呢？这里捆住的是固守的志，天的意志，人的意志，说穿了还是天的意志，意志要顺于天。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
爻辞解析
九三，阳居阳位，可见阳应该隐遁，却没隐遁好，还那样的张扬，那样的刚强不阿，其他的都隐遁好了，它却没隐遁好。那它为什么没有隐遁好呢？因为是系遁。系和遁两个字看起来是很矛盾的，系是系住了，遁是要走，要去退隐，但到了九三，它把二者都统一起来了，变成了矛盾的统一，本来该遁可又不想走。“有疾厉”，“疾厉”，疾不是指疾病，是指疲惫，下面两个阴爻逼上来了，前两个阴爻已经隐遁了，这一个阳爻独挡一面，能不疲惫吗？这当然有危害，有厉。“畜臣妾吉。”畜，就是养。臣，是指家童，家仆。妾，是指妻子。这好像将一个正题当一个笑话来说：“你还是回家养你的老婆孩子吧。”实际上这笑话里面有一句实话，就是你该走了，该要正固你的志了，这个时候是隐退的时候，这是自然规律，应该顺从。
九四：好遁，君子吉，小人否。
象曰：君子好遁，小人否也。
爻辞解析
九四，阳居阴。好遁，好是指“善”，是善于隐遁，知道什么时候隐遁，能把握到适时、适度、适可而止，也不会被外物所系。所以君子吉，小人否。这里讲到“君子吉”和“小人否”两层意思，君子与小人分别指阳爻和阴爻。君子吉，就是指阳爻，因为这卦就是讲阳气隐遁，没有讲阴气隐遁，阴气是长的阶段。君子遵循了阳气的君子之道当然就吉。如果按照小人之道，阴气之道，也跟着去长，本来是要隐遁的却也想长、不想走，那当然就否，就是阻塞了，挡道了。
九五：嘉遁，贞吉。
象曰：嘉遁贞吉，以正志也。
爻辞解析
九五是九五之尊与六二相应，中正之位，说明有“好隐之意”，也就是它善隐，是“嘉遁”。这一爻是隐遁得最好的一爻，所以贞吉。以正志也，这“志”就是适时了，它正好与时行，这个与时行就说明适时、适度、适事，这样正，所以志也不移。
上九：肥遁，无不利。
象曰：肥遁，无不利；无所疑也。
爻辞解析
肥与前面“疾惫”是对立的，这里很宽裕了，很轻松了，所以讲“无不利”当然是有利呀！无所疑，疑，是指犹疑、迟疑。无所疑，也就是不需要去犹疑了，不要去迟疑了。所以这个时候还是与时行吧！
这里为什么讲到不能犹疑，不能迟疑呢？正因为这一爻很重要，因为它一走，后面就会向前推。它向上推一爻，那后面也要往上推一爻，如果它迟疑的话，那后面就无法向上推了。