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李梁曾是白水州的高考状元，是白水州二十几年前少数考上清源大学建筑专业的人，只是要毕业的那年夏天，他参加京都的一场活动，就没有拿到毕业证书。
易经班的同学几个人和他走得很近，黄一曦也曾多次听到他的名字，她一直以为，这样的天之骄子掉落凡尘，应该消沉许久，愤世嫉俗，或者安于现实，为五斗米折腰，没想到李梁依然这样能保持赤子之心，实在难得。
也许黄一曦的眼光太灼热，李梁以为她是反对他的说法，终于把目光落在她身上，“我不是反对白水州举办的文化节、经济论坛、祭拜大典及各特色活动。但是宣传口号是不对的，什么“文化搭台，经济唱戏”这样会使大家的焦躁浮华风气蔓延，民族传统节日文化受到严峻的挑战，因果颠倒。我们曾经在相当长时间里片面强调移风易俗，特别是在那十年中将民族传统节日当作封建迷信破除。批判人性，鼓吹发展人与人之间同道志向。所过的节日中只讲其教化功能而忽视其文化意义，否定传统而代之以激进的做法，这才导致鹧鸪村这样独特的文化风俗文化的村落被有关部门为了豆眼大的经济利益说拆要拆了。”
黄一曦虽然还是不太明白“文化搭台，经济唱戏”和“经济搭台，文化唱戏”除了前后顺序不一样，有什么重要的区别导致李梁这样愤慨，不过面对这种专业人士她一向是非常尊敬的，哪怕听不太懂她也点头应和，只是在李梁没注意的角落，她小声地问庄霆，“等下还是别让李老师去吧，我怕这样会对他不利。”
倒不是怕李梁去了说道什么难听的话，而是怕他听到有关部门人员说话自己气得半死，倒不如让他留在这里，等庄霆回来和他复述，也有一个缓冲时间。
庄霆点头同意黄一曦的话，可是他摊了摊手，表示自己说不动李梁，前两天他在查询资料的时候有几处地方不解，便打电话请教李梁。
李梁虽然没拿到毕业文凭，可是当时他也临近毕业，大学的成绩优异，就算是这么多年他没有从事相关行业，但他在白水州并非无所事事，他父亲是易经班的老师，家传渊源，从小耳闻目睹，父亲年纪大了之后，看风水时需要人帮忙，他都跟着拿三盘罗庚盘跟着，每年走街串巷，阳宅阴宅看了不少，结合他所学的建筑设计获益良多。
可以说白水州民间风水建筑，李梁说第二，没人敢说第一。
鹧鸪村他去过多次，庄霆一问他如数家珍，知道他用途后便取消教课，过来亲自操刀。庄霆劝他不必参与他也不听。
等到商洛宇和康明扬一来，说到要去的地方，黄一曦和商洛宇也劝一下李梁和康明扬不用去，不过他们都表示不介意，因此这一行人队伍挺长的，不过因为车子只能坐五个人，黄一曦顺理成章地把许燕彬留下来。
东海社区填海造市后，白水州市政府以身作则，搬到最靠海边的湾区，在车上李梁一直批评在填海造市的危害，他认为白水州土地面积并不少，实在不必要这一举动，虽然在海里圈地，若是和陆地上拍地比出让价格，低得的确让人心动。
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