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nbsp; “原来真的是妹妹。”
众人皆不知他二人在说什么。
棹歌恍惚了，拼命地回忆刚刚的梦境里的那个仙女，难道真的是姝影不成，难道妹妹也在梦中，我梦中与她……棹歌不敢往下细想，生怕污了妹妹。
“棹歌你别害怕，这都是梦。”
棹歌迷迷惑惑，若有所失，姝影入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，这是一幅春宫图，颇有来头。
宋释惠洪《冷斋夜话》记载唐明皇登香亭召太真妃于时卯醉未醒。命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉直海棠睡未足耳！”
这是“海棠春睡”典故的由来。曲故流传后.苏东坡据此写了一首《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
进一步把“海棠春睡”人格化了。到了明代，“风流才子”唐伯虎根据典故，丰富了想象，画了一幅《海棠美人图》。
《六如居士全集》卷三有《题海棠美人》诗云：“褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。自今意思谁能说，一片春心付海棠。”
两边设着宝镜，金盘，木瓜，宝榻，珠帐。宝玉含笑道：“这里好，这里好！”荷仙姑姑笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”说着，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。
这些东西如此珍贵的收藏，只怕不是皇宫里至少也是王公大臣才有的东西，这些断不是贾府赠予，是自己带过来的嫁妆，她的出身寒微，据她所说是“育婴堂”，是个领养孤儿的地方，那么她后来，一定有非同寻常的经历吧。
岁月不曾偷。最是梦无忧，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
聚散，人在风中。
有灵隐之地，桃叶桃花在此渡
有女同车，颜如舜华。
达达的马蹄，需尽一生拼，老去惊心。
青云直上，我用指尖碾碎一束枯草，在云间寻找鸟迹，在晨雾中发现生的秘密。
少有繁花艳卉的袭人，只有淡香幽影的缱绻。置入了淡淡的忧愁。
自我叮咛，要珍摄自己清洁的灵魂，非是闲愁，而是自我生命的哀怜之意，生而灿烂。
我国有楚辞的香草美人的传统，这个传统影响深远，从艺术方法上说，它是一个以物比德的传统；
从内在精神上说，它强调树立内在人格的风标，撇开其政治斗争的内涵，我们看到的是一种对人格精神珍视的传统。
王国维说，楚辞的传统在“要眇宜修”，这是很有见地的；从美学观念的发展看，楚辞确立了内美和外美相融的美好世界，一个美人香草和美意灵心融合的传统。
请看《九歌·湘夫人》的一段描写：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白芷兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言……