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摆地走进了比如县，路人虽然对这个穿着怪异黑色服装的人投来异样的目光，却无不为他可怕的气息所震慑，没人敢去搭话甚至靠近。
涅魔皇要去的地方是这里的达摩寺，幽冥虚空就隐藏在这座寺院天葬台里。
涅魔皇很快就循着那熟悉的死亡气息来到了这座寺院，寺中的几名喇嘛想要阻止涅魔皇，却还未开口，就七窍流血，倒在了地上。涅魔皇来到了寺院中间，那里有一块约4平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的天葬池，池北边有一块60厘米高的长方形石块，是天葬时停放尸体的，按照正常的规矩，这些地方是不能踩踏的。这天葬台的院子，西、南两处各有一道门，西门是活人进出用，南门是尸体的入口，北面的房子，是为死者诵经祈祷用的。
院南门外，还竖立一根约10余米高的经幡旗杆，上边有骷髅骨雕塑，顶部悬挂着很多褪了色的经幡。
在藏族的习俗中，逝者被到天葬台前，要把尸体卷曲起来，头屈于膝部，使成坐的姿势，用白色藏被包裹，择吉日由背尸人将尸体送至天葬台，点燃桑烟引来鹰鹫，再又天葬师进行尸解。因为鹰鹫喜欢吃肉，不喜欢吃骨头，所以天葬程序就采用倒叙法，先喂骨头。而非正常死亡的人，尸体不能进入池子，只能在池子外分解。
整个天葬台院子约有数百平方，四周是约一人高的土墙，南墙与西墙上，用木头作成的木架排着整齐的方格，每个格子里，都镶嵌着一个人头骨，这些整齐排列着的人头骨，形成两面骷髅墙，骷髅的样式各异，有的骷髅里，长出了小草，几只小鸟，从天空落下来，飞快从那些空洞阴森的眼眶里钻进了骷髅，大概它们将家安在了这森严的骷髅内，这就是涅魔皇想要寻找的骷髅墙。
在藏区，人死后尸体全部喂给鹰鹫，不留一点，才显示轮回的顺利，为何这里却唯独这里，却要保留了众多死者的头骨，让我们百思不得其解，也堪称冰域绝无仅有。
更神奇的是，以前这天葬台三面都是骷髅墙，有四千多平方，后来不知道是什么原因，所有的墙都倒了，所有的骷髅，全部进了怒江。现在的骷髅墙，只有两面，而且是用剩下的骷髅，以及近几十年内天葬后的骷髅，重新慢慢垒砌而成的，即便这样，现在剩下的这两堵墙，也只有原来的一半高。
骷髅墙规模不大，但这里却还有一个神奇所在，那就是院子下面全是空的，形成一个地窖，这个地窖就是天葬池。它四边及底部全部是用石块砌垒而成，里面塑着佛像，存放着经书、宗教用品和供品。这比如雪山环绕，冬季气温极低，最冷时接近零下40度。然而在这个天葬池里，不管抬进来的尸体在别处冰冻得多结实，只要在这里放上一夜，第二天准会百分之百的解冻，并可进行正常天葬，其中原因谁也说不清楚。正是因为这个谜的存在，使得这里的天葬台名声远扬。
那么为何这里的天葬台要保留死者的头骨呢？
一种传说是早在数百年前，在某个部落里有个小男孩，他在8岁那年目睹了3个百姓被杀，吓得他一口气跑到比如的五世达布活佛跟前才停住脚步。后来达布活佛任命他为达摩寺天葬院的天葬师。于是，他把所有死者的尸首取下丢在天葬院的东南墙角里，直到成了骷髅时，再把它们一个个拾起码好。他从天葬院的东北角开始顺序摆放，到他50多岁归天时，基本上摆放到了西南角上了。据说他之所以要这样做，是怕那个杀人狂死后混入天葬队伍中。
还一种说法，保留死者头骨是在十三世期间，由比如县香曲乡缺代寺的打普活佛丹巴图库乌珠又名白玛白扎定下的寺规，具体动机至今尚不清楚。
当然，这些传说对涅魔皇而言，都显得微不足道。他也很清楚到底这些怪像的产生是什么原因，而且还知道一个外界无从知晓的秘密。原本的三面骷髅墙，其实每一面都连接着一处幽冥虚空，而其中一处幽冥虚空，就在多年前，遭到了破坏，发生了时空乱流，而作为幽冥虚空的入口，那面骷髅墙也随之崩塌毁灭。
现在，涅魔皇所要前往的幽冥虚空，应该就位于其中一面骷髅墙内，直觉告诉他，这两面骷髅墙所连接的幽冥虚空里，一定还有陷阱！
涅魔皇心想，刀禛已经考虑过自己直接穿梭到暗域的可能性，那么也一定能够想到自己会从外界直接来到幽冥虚空的可能性！
嘿嘿嘿……一定有陷阱！
涅魔皇再次邪笑，用手抚摸着那面森然狰狞的骷髅墙。