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道家基本分为两大派，一派为丹鼎派，一派为符箓派。
简单来说，丹鼎派就是炼丹的，古代方士那种。炼丹也大致分为两派，一派是内丹，一派是外丹。所谓内丹就是以身体为鼎，以天地精华，个人修为就薪柴，炼化元神，已达到得道成仙的目的。这类神仙在古代神话传说中存在很多，然而因为是神话传说，虚无缥缈，亦幻亦真，让人不得其解。况且内丹之法玄之又玄，寻常人也耐不住这个寂寞和心血去炼。孤儿此法虽然玄妙，可自古选择这条道路的并不多。
外丹派自然就是以铜炉为鼎，以玄黄丹砂为芯，加以各种奇珍异宝，用凡火炼化天地玄气，成就真丹。服用真丹以达到得道成仙的目的。只可惜，自秦汉唐宋以来历朝历代的皇帝都养方士求真丹，然而至今也没见哪个皇帝真长生了可见也是一条绝路
正因为丹鼎派总是求而无果，渐渐的符箓派就占据了主流。
符箓派不追求长生，也不苛求得道成仙。而是运用各种符箓经咒指诀步法，与神鬼沟通，请神降仙，降妖除魔，祈福祝祷。与丹鼎派要求弟子隐居深山，远离尘世，追求出世不同，符箓派恰恰追求入世。要求弟子到人群中去，为民解忧。以入世的心了今生的业，用业报来成就超脱。
这也使得符箓派更为世人所接受毕竟炼丹的道士不是在宫里就是在山里，凡人难得一见，他们也不想见凡人。而符箓派的道士则散步在民间，除了拥有一身降妖除魔的本事外，其他和正常人没有什么不同。
他们吃饭睡觉，结婚生子，出去降妖除魔也会收酬金，对老百姓来说更亲近自然。
所以自宋以后符箓派就渐渐占据了主流，至少在民间老百姓们更熟悉符箓派的道士。譬如茅山道士之流
一般来说民间比较熟悉的天师道，也就是正一派道士就是符箓派。而赫赫有名的全真教就是属于丹鼎派。但其实从广义角度来讲，这两派道士依然是殊途同归，互通有无。丹鼎派的道士也会用符箓降妖除魔，而符箓派的道士也会炼几个丹方治病救人，只是侧重点不同罢了。
道家的符箓按照颜色区分可以大致分为五类，黄白蓝紫金。其他另有一些旁门杂类，也会有别种颜色的符咒。
黄色自然就是黄裱纸画的符咒，这种最为常见，也是符箓派道士经常使用的符咒。白色则一般用于丧葬，但不常见。所谓蓝色，在现代人眼里应该算青色，包括从蓝到绿之间所有颜色，这类符纸一般用于跟水和木有关的符咒上。
紫色的符纸是非常罕见的，因为紫色历来属于尊贵之色，非皇家御赐不得使用。能使用紫色符纸的道士一般都是受过皇家敕封的宗师，他们不但能穿御赐的紫色鹤氅，还能使用紫色的符纸。但这类符咒大多是代表一种尊贵，实际应用不多。
而到了金色，则更是不得了
所谓金符，其实用的已经不是纸，而是金箔，金片，金板。
黄金历来被世人推崇，因为真金不怕火炼，历久弥新，千古永恒。所以用黄金做的符咒，其效果就跟它的材质一样，可以历经年前而不损分毫。
道家开坛做法，使用符箓其目的都只有一个，那边是请神降仙。
凡人的再厉害，也斗不过那些得了道行的妖魔鬼怪。但妖魔鬼怪自有神明克制，所以凡人可以请神明帮忙，收拾这些为非作歹的妖魔鬼怪。
道士修炼自身，为的是提高自己的身体素质，增加修为。因为修为约稿，请到的神仙也就越厉害。但这种行为是以请神者的寿元为代价，因为神仙之力非同凡响，凡胎根本承受不住。
所以即便请下来了，也只是一时，发挥的也不过万千分之一的力量罢了。
这类请神，用用黄纸符咒就足矣。
但如果用金符请仙，那所要消耗的寿元业力就不敢想象了。
况且这个神仙要用金符才能请得动，那得是个什么样厉害的神仙
历朝历代，只有皇家使用金符，而且也只是作为一种象征意义来使用，多是用在祈福祝祷上。法师也不敢真的请神仙下来运功做法，降妖除魔，而是借助天下苍生的信仰之力遥祝而已，告诉神仙知道就是了。
因为一旦真请下来了，那可能在场的法师都得死，身体承受不住。
所以当年白云子为了镇她，用金符降神，请了他本命神附体，差点把他的半仙之体都给赔进去。
结果就在现在，眼前这个中二病少年，竟然告诉她，他有办法用金符镇那个魙
她愣了一会，然后抬头，伸手一指。
“看天上有一只牛在飞”
跟过来的唐仇顿时一脸尴尬，低头捂嘴咳嗽一声。
这都什么时候了，她还有心情讲冷笑话
然而大护法不解风情，抬头一看，皱了皱眉。
“哪儿我怎么没看到”
“那是因为你的牛皮破了”许大仙破口大骂。
他总算听懂了，眉头皱得更紧。
“你不信我”
这不是信不信，而是能不能的问题
按照他这个意思，他得提供一个真正的皇帝外加一个真正的半仙，才能做出金符，请到真神下凡，镇住那个魙。
呵呵，他能么
国外小国家那种皇室不行哦在中国历代真神的眼里，那顶多算一诸侯国的藩王罢了。
皇气是龙气，得真命所归的真龙天子才行。
想当年白云子用的可是李三郎的龙气有本事他找个李三郎那样的皇帝来给她看看
她连翻两个白眼，不是看不起这位大护法，而是现代社会不同以往，早就没了这些条件。
他有些委屈的撅了撅嘴。
“虽然我找不到真龙天子，但我手里有一个真仙之体那可不是半仙，而是真仙”
真仙之体许尽欢睁大眼。
“不可能”
既然成了真仙，就该兵解飞升，哪里还会留下什么真仙之体。这天下何曾有真仙留世的
“我说有，就是有。我不说谎”他神色异常认真。
这话倒是真的，这中二少年虽然讨人嫌，说话也冲，但确实不骗人，不耍阴，难得的直来直往。所以才更让人相信是个次品，因为大护法他就不该是个直肠子
“你见过的，就是那个玉棺里的东西”他又加了一句。在历代解语花心里，玉棺里的那个“东西”乃是最最重要的宝贝，哪怕是在心中想起也定然要尊称“真仙”，等闲不可亵渎，更何况还叫“东西”，简直大逆不道。然而在他眼里，那个不死不活的就是个东西，而且没意思急了。
还不如眼前的她有趣
玉棺里的东西许尽欢神色一变。
在地下实验室密室里的情景再一次浮现脑海之中，她当然记得那尊玉棺，但里面的东西她的记忆到这儿就断片了。她根本不记得自己究竟有没有看到过那玉棺里究竟是个什么东西。
但照着解语花说的意思来看，玉棺里应该是个“真仙之体”。所谓真仙之体顾名思义就是个仙蜕，也就是一个凡人成了仙，元神出窍得道成仙去了，然后凡胎就留在人世，成了仙蜕。
关于仙蜕这种东西，历朝历代都有所记载。譬如蒲城县志里记载着，八百年前人们尧山古庙突然倒塌，露出一具仙蜕。据说是这就是尧山圣母。但这具仙蜕后来怎么样了，却无从得知。
尧山这个地方也是颇有些神奇，西汉时期汉武帝就在此挖出过巨型龙骨，认定此地有龙唐朝的时候也挖到了盘龙石。
当然，现代人一看这话就知道这是挖出了恐龙化石，并不以为奇。
唐大中十三年，皇帝驾崩，要开山建陵，结果工匠们在挖掘山洞的时候，在坚石之中得到金钗半股，以为神奇。一座全是石头的山，挖开了竟然在石头里看到半股金钗，想必当时的工匠也肯定吓得不轻。
当然肯定会有人怀疑是工匠伪造，但监工的官员又不是傻子。开皇陵出任何事，尤其是这种神神道道的事，都是福祸难料的生死大事。若不是千真万确，货真价实，谁敢往上报
敢往上报，那必然是瞒不了，而且一定是真是，所以才会留下记载。
这半股金钗，想必是位女神留下的。只是不知这位女神为何留下半股金钗，另外半股去了哪里，就不得而知了。
但不管怎么说，这些都只是记载，只有文字没有图像。在茫茫历史长河之中，也渐渐沦为神鬼怪志，一笑了之。
结果现在，解语花说，那口玉棺里就有一个货真价实的真仙之体。怎不叫人吃惊
口说无凭，必须有图有真相
但解语花摇摇头。
“任何成像设备都对它无效，已经试过各种方法了所以我直接把它运过来了，你想看吗”
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